و نيز از آثار وى كتاب « الجليس الصّالح و الأنيس النّاصح » را نام برده ، مىگويد : « آن را براى موسى بن ابى بكر بن ايّوب حاكم دمشق ( متوفاى سال 635 ) نوشته است ؛ بخشى از آن در مدح وى و بخشى ديگر دربارهء اخبار و اوصاف اوست » . و مىگويد : « اين كتاب در غوطا ( ناحيه‌اى در دمشق ) يافت مىشود » . ( 1 ) جرجى زيدان از تأليفات وى « كنز الملوك فى كيفية السّلوك » را نام برده و آن را چنين معرفى كرده است : « مجموعه‌اى از حكايات و مواعظ است كه در پنج باب : تفويض ، تأسّى ، صبر ، رضا و زهد تنظيم شده و در پاريس پيدا مىشود » . شرح حال مؤلف ، در بسيارى از كتابهاى تذكره آمده است ، اينك نام بعضى از آنها را با نام نويسنده‌اش ذكر مىكنيم : ابن تغرى بردى ، در نجوم الزّاهره ، ذهبى در ميزان الاعتدال ، ابو الفداء در المختصر فى اخبار البشر ، مقريزى در السّلوك ، ابن حجر در لسان الميزان ، ابن كثير در البداية و النّهاية ، يافعى در مرآة الجنان ، نعيمى در الدّارس ، ابن عماد در شذرات الذّهب ، قرشى در جواهر المضيّه ، ابن قطلوبغا در تاج التّراجم ، طاش كبرى در مفتاح السّعاده ، حاج خليفه در كشف الظّنون ، لكنوى هندى در فوائد البهيّة ، بغدادى در هدية العارفين و نيز در ايضاح المكنون ، چلپى در فهرس مخطوطات الموصل ، كوركيس عواد در مخطوطات التاريخيه ، عبّاس عزاوى در التّعريف بالمؤرخين ، كوبرلى زاده محمد پاشا در كتبخانه سنده ، لطفى عبد البديع در فهرس المخطوطات المصوّره ، كتّانى در فهرس الفهارس ، سيّد در فهرس مخطوطات مصوّره ، مكتبه بلديّه در فهرس الطّب و اصحاب فهرس الخديويه ، جعفر حسينى در مجلّهء المجمع العلمى العربى ، صلاح الدين منجد در مجلهء معهد المخطوطات و صاحب كتاب التّبر المسبوك ، صاحب تاريخ علماى بغداد ، ابن خلّكان در وفيات الأعيان و صاحب فهرس تمهيدى ، جرجى زيدان در آداب اللّغة العربيّه و در دائرة المعارف الإسلامية ، زركلى در الاعلام ، كحاله در معجم المؤلّفين ، يعقوب اليان سركيس در معجم المطبوعات ، خوانسارى در روضات الجنات ، استاد ما آقا بزرگ تهرانى در الذّريعة و محدث قمى - شيخ عباس - در الكنى و الألقاب . ( 2 ) مؤلّف كتاب ، از گروهى از بزرگان به طور اجازه ، قراءت و سماع ، روايت نقل كرده است و ما به ترتيبى كه در كتاب نام آنها آمده است ، اسامى ايشان را مىآوريم : 1 - عبد اللّه بن ابى المجد حربى ، در بغداد به سال 596 ه . سماعا ( ص 4 ) 2 - جدّش ابو الفرج بن جوزى نيز سماعا ( ص 8 )